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            • 產品時間:2022-05-16 13:22
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            簡要描述:感遇 其七 翻譯成感遇十二首(其七) 江南有丹橘,經冬猶綠林。忘伊地氣變暖,自有歲寒心。 可以薦嘉客,惜阻重淺!運命唯所遇,循環不能尋。 徒言樹桃李,此木忘無陰? 【賞析】 讀書著張九齡這首贊頌丹橘的詩,很更容易想起屈原的《橘頌》。屈原出生于南國,橘樹也出生于南國,他的那篇《橘頌》一結尾就說道:“后皇嘉樹根,橘徠服兮。 奉命不遷,生南國兮?!逼渫形镉髦局?,灼然可見。張九齡也是南方人,而他的謫居地荊州的郡治江陵(即楚國的郢都),本來是知名的產橘區。...

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            本文摘要:感遇 其七 翻譯成感遇十二首(其七) 江南有丹橘,經冬猶綠林。忘伊地氣變暖,自有歲寒心。 可以薦嘉客,惜阻重淺!運命唯所遇,循環不能尋。 徒言樹桃李,此木忘無陰? 【賞析】 讀書著張九齡這首贊頌丹橘的詩,很更容易想起屈原的《橘頌》。屈原出生于南國,橘樹也出生于南國,他的那篇《橘頌》一結尾就說道:“后皇嘉樹根,橘徠服兮。 奉命不遷,生南國兮?!逼渫形镉髦局?,灼然可見。張九齡也是南方人,而他的謫居地荊州的郡治江陵(即楚國的郢都),本來是知名的產橘區。

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            感遇 其七 翻譯成感遇十二首(其七) 江南有丹橘,經冬猶綠林。忘伊地氣變暖,自有歲寒心?!】梢运]嘉客,惜阻重淺!運命唯所遇,循環不能尋。

            徒言樹桃李,此木忘無陰? 【賞析】 讀書著張九齡這首贊頌丹橘的詩,很更容易想起屈原的《橘頌》。屈原出生于南國,橘樹也出生于南國,他的那篇《橘頌》一結尾就說道:“后皇嘉樹根,橘徠服兮。

            奉命不遷,生南國兮?!逼渫形镉髦局?,灼然可見。張九齡也是南方人,而他的謫居地荊州的郡治江陵(即楚國的郢都),本來是知名的產橘區。

            他的這首詩一結尾就說道:“江南有丹橘,經冬猶綠林”,其托物喻志之意,特別是在顯著。屈原的名句告訴他我們:“裊裊兮秋風,洞庭波兮木葉下?!笨梢娂词乖谀蠂?,一到深秋,一般樹木也不免搖落,又哪能經得住嚴冬的蹂躪?而丹橘呢,卻“經冬猶綠林”。

            一個“言”字,充滿著了贊美之意。丹橘經冬言藍,到底是由于羞得地利呢?還是出乎意料本性?如果是地利大不相同,也就不有一點贊美。所以詩人放問道:怎么會是由于“地氣變暖”的緣故嗎?再行以反詰語一“縱”,又以認同語“自有歲寒心”一“繳”,意氣生姿,富裕波瀾。

            “歲寒心”,一般是談松柏的?!墩撜Z。子罕》:“歲寒然后聞松柏之后凋也。

            ”劉楨《追贈從弟》:“豈不罹凝寒,松柏有本性?!睆埦琵g特地要贊美丹橘和松柏一樣具備耐旱的節操,是所含詩意的。漢代《古詩》有一篇《橘柚垂華鑒》,詩中說道橘柚“委身玉盤中,歷年冀聞食”,傳達了作者不為世用的憤恨。張九齡所說的“可以薦嘉客”,也就是“冀聞食”的意思。

            “經冬猶綠林”,不以歲寒而變節,已有一點贊美;開花結果累累碩果,不求貢獻于人,更加展現出品德的高尚。按說,這樣的嘉樹佳果是應當薦之于嘉賓的,然而卻只求山深水所隔絕,為之惜!讀書“惜阻重淺”一句,如言感慨之聲。丹橘的命運、遭遇,在心中終縈回,詩人思緒無以平,再一想起了命運問題:“運命惟所遇,循環不能尋。

            ”顯然運命的優劣,是由于遭遇的有所不同,而其中的道理,如周而復始的大自然之理一樣,是無法追究責任的。這兩句詩感情很簡單,看起來無可奈何的自遣之詞,又形似有難言的隱衷,直白內斂。

            最后詩人以反詰語氣兩腳全詩:“徒言樹桃李,此木忘無陰?”——人家只無暇栽培那些桃樹和李樹,總算不要橘樹,怎么會橘樹無法遮陰,沒用處嗎?在前面,已寫出了它有“經冬猶綠林”的美蔭,又有“可以薦嘉客”的佳實,而“所遇”如此,這究竟為什么?《韓非子·外儲說道左下》里談了一個寓言故事: 陽虎對趙簡主說道,他曾臨死前培育一批人才,但他遇上險境時,他們都不協助他。因而感慨道:“虎疏于樹人?!壁w簡主道:“樹橘柚者,食之則甘,腺之則梨;樹根枳棘e79fa5e9819331333332626162者,出而刺人。

            故君子慎所樹?!敝粯涓依疃鴽]想到回避橘柚,這樣的“君子”,總無法說道“慎所樹”吧! 杜甫在《八哀·故右仆射相國張公九齡》一詩中贊揚張九齡“詩諫地有余,篇終語清省?!焙笠痪?,是說道他的詩語言甜美而簡潔;前一句,是說道他的詩意余象外,給讀者尚存遨游想象和誤解的余地。讀書這首詩我們不就很大自然地誤解到當時朝政的明亮和詩人艱辛的身世嗎!這首待沉悶而渾成,短短的篇章中,時時用提問的句子,具備正反平緩之勢,而詩的語氣畢竟溫雅濃郁,氣憤也罷,悲傷也罷,總不著痕跡,不露圭角,超過了爐火純青的地步。

            [2]張九齡感遇其七賞析(簡練)感遇十二首(其七)   張九齡    江南有丹橘, 經冬猶綠林?! ? 忘伊地氣變暖, 自有歲寒心。

               可以薦嘉客, 惜阻重淺!    運命唯所遇, 循環不能尋?! ? 徒言樹桃李, 此木忘無陰?     【注解】  1。

            嘉客:嘉賓貴客。喻指朝廷中的賢人。

              2。阻重淺:喻阻力憤恨,不被皇帝器重。

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              3。運命:運氣,命運?! ?。

            穢:同蔭?!   ? 讀書著張九齡這首e79fa5e9819331333238636638贊頌丹橘的詩,很更容易想起屈原的《橘頌》。屈原出生于南國,橘樹也出生于南國,他的那篇《橘頌》一結尾就說道:“后皇嘉樹根,橘徠服兮。

            奉命不遷,生南國兮?!逼渫形镉髦局?,灼然可見。張九齡也是南方人,而他的謫居地荊州的郡治江陵(即楚國的郢都),本來是知名的產橘區。

            他的這首詩一結尾就說道:“江南有丹橘,經冬猶綠林”,其托物喻志之意,特別是在顯著。屈原的名句告訴他我們:“裊裊兮秋風,洞庭波兮木葉下?!笨梢娂词乖谀蠂?,一到深秋,一般樹木也不免搖落,又哪能經得住嚴冬的蹂躪?而丹橘呢,卻“經冬猶綠林”。

            一個“言”字,充滿著了贊美之意?! ? 丹橘經冬言藍,到底是由于羞得地利呢?還是出乎意料本性?如果是地利大不相同,也就不有一點贊美。

            所以詩人放問道:怎么會是由于“地氣變暖”的緣故嗎?再行以反詰語一“縱”,又以認同語“自有歲寒心”一“繳”,意氣生姿,富裕波瀾?!皻q寒心”,一般是談松柏的?!墩撜Z•子罕》:“歲寒然后聞松柏之后凋也。

            ”劉楨《追贈從弟》:“豈不罹凝寒,松柏有本性?!睆埦琵g特地要贊美丹橘和松柏一樣具備耐旱的節操,是所含詩意的?! ? 漢代《古詩》有一篇《橘柚垂華鑒》,詩中說道橘柚“委身玉盤中,歷年冀聞食”,傳達了作者不為世用的憤恨。

            張九齡所說的“可以薦嘉客”,也就是“冀聞食”的意思?!敖浂q綠林”,不以歲寒而變節,已有一點贊美;開花結果累累碩果,不求貢獻于人,更加展現出品德的高尚。按說,這樣的嘉樹佳果是應當薦之于嘉賓的,然而卻只求山深水所隔絕,為之惜!讀書“惜阻重淺”一句,如言感慨之聲。

               丹橘的命運、遭遇,在心中終縈回,詩人思緒無以平,再一想起了命運問題:“運命惟所遇,循環不能尋?!憋@然運命的優劣,是由于遭遇的有所不同,而其中的道理,如周而復始的大自然之理一樣,是無法追究責任的。

            這兩句詩感情很簡單,看起來無可奈何的自遣之詞,又形似有難言的隱衷,直白內斂。最后詩人以反詰語氣兩腳全詩:“徒言樹桃李,此木忘無陰?”——人家只無暇栽培那些桃樹和李樹,總算不要橘樹,怎么會橘樹無法遮陰,沒用處嗎?在前面,已寫出了它有“經冬猶綠林”的美蔭,又有“可以薦嘉客”的佳實,而“所遇”如此,這究竟為什么?《韓非子•外儲說道左下》里談了一個寓言故事:    陽虎對趙簡主說道,他曾臨死前培育一批人才,但他遇上險境時,他們都不協助他。

               因而感慨道:“虎疏于樹人?!壁w簡主道:“樹橘柚者,食之則甘,腺之則梨;樹根枳棘者,出而刺人。

            故君子慎所樹?!?   只樹根桃李而沒想到回避橘柚,這樣的“君子”,總無法說道“慎所樹”吧!    杜甫在《八哀•故右仆射相國張公九齡》一詩中贊揚張九齡“詩諫地有余,篇終語清省?!焙笠痪?,是說道他的詩語言甜美而簡潔;前一句,是說道他的詩意余象外,給讀者尚存遨游想象和誤解的余地。

            讀書這首詩我們不就很大自然地誤解到當時朝政的明亮和詩人艱辛的身世嗎!這首詩沉悶而渾成,短短的篇章中,時時用提問的句子,具備正反平緩之勢,而詩的語氣畢竟溫雅濃郁,氣憤也罷,悲傷也罷,總不著痕跡,不露圭角,超過了爐火純青的地步。感遇十二首(其七)張九齡 原文翻譯成現代文·“江南有丹橘,經冬猶綠林?!苯弦粠L著一種無法解釋的丹橘,經歷嚴冬橘林仍然枝葉蒼翠,郁郁青青。

            忘伊地氣變暖,自有歲寒心?!痹趺磿@是因為那里地氣和zhidao變暖大不相同?原本是這種橘樹自有凌寒傲霜的本性。

            可以薦嘉客,惜阻重淺?!闭写F賓與親朋,這丹橘作為上好的水果當之無愧,怎奈一路上山高水淺,載運它交通不便。

            “徒言樹桃李,此木忘無陰?”世人都討厭栽種桃李,只不過這丹橘的漿果不但可以招待賓客,而且四季長青,終年綠蔭蔥蘢,哪一點不如桃李呢? ·本詩以橘喻人,詩人借贊美丹橘,經冬言藍,是因為有耐旱的本性來比喻自己也有賢人一樣的高尚品質,但不被人識,不能抑郁癥不平。全詩沉悶大自然,語言溫雅濃郁,設喻熟悉,抒寫胸臆圓并轉自如,氣憤悲傷不露痕跡,給讀者留給了難忘與想象的空間,故歷年來為人贊頌。

            感遇十二首(其七)傳達了作者怎樣的思想感覺詩人有感于朝政的失調和個人身世的遭遇,在詩中以橘自比,托物言志。傳達了不為世所zhidao用的不滿之情。感遇(其七)【唐】張九齡江南有丹橘,經冬猶綠林。忘伊地氣變暖版?自有歲寒心。

            可以薦嘉客,惜阻重淺!運命惟所遇,循環不能尋。權徒言樹根桃李,此木忘無陰。張九齡 感遇 其七 有幾個小問題1、贊美了丹橘經寒仍藍的傲骨和氣節(可從第一聞、二句顯現出)。本意在于通過贊美丹橘傳達自己的志向,丹橘經冬仍藍不是因為地暖而是它有松柏的品質(歲寒心)。

            2、藝術手法:托物言志。第四句之后的幾句道,是將丹橘與自己命運有異,感慨這樣幸福的丹橘應當是能引薦給嘉客的,版但因為隔絕而無法。

            感慨命運以及世人對丹橘的不解讀——并不只有桃李有樹蔭,丹橘也是有的只是沒有權有人看見而已。全詩借丹橘幸福但命運艱辛自比。感遇 張九齡 其七【賞析】   讀書著張九齡這首贊頌丹橘的詩,很更容易想起屈原的《橘頌》。屈原出生于南國,橘樹也出生于南國,他的那篇《橘頌》一結尾就說道:“后皇嘉樹根,橘徠服兮。

            奉命不遷,生南國兮?!逼渫形镉髦局?,灼然可見。張九齡也是南方人,而他的謫居地荊州的郡治江陵(即楚國的郢都),本來是知名的產橘區。

            他的這首詩一結尾就說道:“江e79fa5e98193e78988e69d8331333335306334南有丹橘,經冬猶綠林”,其托物喻志之意,特別是在顯著。屈原的名句告訴他我們:“裊裊兮秋風,洞庭波兮木葉下?!笨梢娂词乖谀蠂?,一到深秋,一般樹木也不免搖落,又哪能經得住嚴冬的蹂躪?而丹橘呢,卻“經冬猶綠林”。

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            一個“言”字,充滿著了贊美之意?! 〉ら俳浂运{,到底是由于羞得地利呢?還是出乎意料本性?如果是地利大不相同,也就不有一點贊美。

            所以詩人放問道:怎么會是由于“地氣變暖”的緣故嗎?再行以反詰語一“縱”,又以認同語“自有歲寒心”一“繳”,意氣生姿,富裕波瀾?!皻q寒心”,一般是談松柏的?!墩撜Z。

            子罕》:“歲寒然后聞松柏之后凋也?!眲E《追贈從弟》:“豈不罹凝寒,松柏有本性?!睆埦琵g特地要贊美丹橘和松柏一樣具備耐旱的節操,是所含詩意的。

              漢代《古詩》有一篇《橘柚垂華鑒》,詩中說道橘柚“委身玉盤中,歷年冀聞食”,傳達了作者不為世用的憤恨。張九齡所說的“可以薦嘉客”,也就是“冀聞食”的意思?!敖浂q綠林”,不以歲寒而變節,已有一點贊美;開花結果累累碩果,不求貢獻于人,更加展現出品德的高尚。

            按說,這樣的嘉樹佳果是應當薦之于嘉賓的,然而卻只求山深水所隔絕,為之惜!讀書“惜阻重淺”一句,如言感慨之聲。


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